كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والفجر" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 363

من عادٍ؛ بيت (١) مملكةِ عادٍ.

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: ﴿بِعَادٍ (٦) إِرَمَ﴾. قال: قَبيلٌ (٢) من عادٍ، كان يقالُ لهم: إرمُ (٣).

[وقال آخرون: إِنَّ إرمَ هو] (٤) جَدُّ عادٍ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابن إسحاقَ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ﴾.

يقولُ اللهُ: ﴿بِعَادٍ (٦) إِرَمَ﴾. أي: إنَّ عادَ، ابنُ إرَمَ بن عَوْصٍ بن سامِ بن نوحٍ (٥).

وقال آخرون: ﴿إِرَمَ﴾: الهالكِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثني عمِّي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (٦) إِرَمَ﴾. يعنى بالإرمِ الهالكَ، ألا ترَى أنك تقولُ: أَرِم بنو (٦) فلان (٧).

---

(١) سقط من: الأصل، ص، ت ١، ت ٣.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "قبيلة".
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٠ عن معمر به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٤٧ إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٤) سقط من: م.
(٥) سيرة ابن هشام ١/ ٧: "عاد ابن عوص بن إرم". على أن إرم هو جدّ عاد كما ذكر المصنف في تقدمته لهذا الأثر. وقال القرطبي في تفسيره ٢٠/ ٤٥، ٤٤: "وحكى عن ابن إسحاق أيضًا - قال: عاد ابن إرم. فإرم على هذا أبو عاد … وعلى القول الأول هو اسم جد عاد. قال ابن إسحاق: كان سام بن نوح له أولاد منهم إرم بن سام … فمن ولد إرم العمالقة والفراعنة والجبابرة والملوك الطغاة والعصاة".
(٦) في الأصل: "بني". وينظر مصدر التخريج
(٧) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٤٧ إلى المصنف.