ومعنى قراءةِ مَن قرَأه:(فَرِهين): مَرِحين أَشِرِين. وقد يَجوزُ أن يكونَ معنى "فارِهِ" و "فَرِهٍ" واحدًا، فيكونَ "فارهٌ"(١) مبنيًّا على بيانِه (٢)، وأصلُه من "فَعِلَ""يَفْعَلُ"، ويكونَ "فَرِهٌ" صفةً، كما يقالُ: فلانٌ حاذقٌ بهذا الأمرِ، وحَذِقٌ. ومِن الفارهِ بمعنى المَرِحِ (٣) قولُ الشاعرِ عديِّ بن وداعٍ (٤) العُقَويَّ (٥) مِن الأزْدِ (٦):
لا أَسْتَكِينُ إِذا ما أَزْمةٌ أَزَمَتْ … ولن تَرانى بخيرٍ فارِهَ اللَّبَبِ (٧)
أي: مرحَ اللَّببِ (٨).
وقولُه: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فاتقُوا عقابَ اللهِ أَيُّها القومُ على معصيتِكم ربَّكم، وخلافِكم أمرَه، وأطِيعوني في نصيحتِي لكم، وإنذارى إياكم عقابَ اللهِ، تَرْشُدوا.
يقولُ تعالى ذكرُه مخبرًا عن قيلِ صالحٍ لقومِه من ثمودَ: لا تطيعوا أيُّها القومُ
(١) في م: "فارما". (٢) في م: "بنائه". (٣) في ت ٢: "الفره". (٤) في م واللسان: "وادع". وينظر معجم الشعراء ص ٨٥. (٥) في م، واللسان: "العوفى". وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن: ٢/ ٨٨ العُقويّ من العقاة بن عمرو بن مالك بن فهم. (٦) البيت في مجاز القرآن، ٢/ ٨٩، واللسان (ف ر هـ). (٧) في م، واللسان: "الطلب". (٨) في م: "الطلب".