كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها النساء - ذكر من قال ذلك - ج: 6 - ص: 609

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن بَزِيعٍ، قال: ثنا بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، عن سعيدِ، عن (١) أبي مَعْشرٍ، عن إبراهيمَ، أن ابنَ مسعودٍ، قال: إسلامُها إحصانُها (٢).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وَهْبٍ، قال: أخبَرني جَريرُ بنُ حازمٍ، أن سليمانَ بنَ مِهْرانَ حَدَّثه عن إبراهيمَ بن يَزِيدَ، عن هَمَّامٍ بن الحارثِ، [عن عمروِ بن شرحبيلَ] (٣) أن مَعْقِلَ (٤) بنَ مُقَرْنٍ سأل عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، فقال: أَمَتِي زَنَتْ. فقال: اجلِدْها خمسين جلدةً. قال: إنها لم تُحْصَنْ. فقال ابن مسعودٍ: إحصانُها إسلامُها (٥).

حدَّثنا ابن بَشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن حَمَّادٍ، عن إبراهيمَ، أن معقلَ (٦) بنَ مُقَرِّنٍ سأل ابنَ مسعودٍ عن أَمَةٍ زَنَتْ وليس لها زوجٌ، فقال: إسلامُها إحصانُها (٧).

---

(١) في النسخ: "بن". وينظر تهذيب الكمال (١١/ ٥، ٩/ ٥٠٤).
(٢) أخرجه الطحاوى في شرح مشكل الآثار (٩/ ٣٤٥) عقب حديث (٣٧٢٧) من طريق سعيد بن أبي عروبة به. وأيضًا في (٩/ ٣٤٦) من طريق أبي معشر به بنحوه.
(٣) سقط من النسخ. والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) في النسخ: "النعمان بن عبد الله". والمثبت من مصادر التخريج. وينظر الإصابة (٦/ ١٨٣، ١٨٤).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ٥١٤، ٥٤٠) من طريق الأعمش به، وسعيد بن منصور في سننه (٧٧٣ - تفسير)، والطبراني (٩٦٩٢)، والبيهقى (٨/ ٢٤٣) من طريق إبراهيم به، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (٧٧٤ - تفسير) من طريق إبراهيم النخعى عن همام دون ذكر عمرو بن شرحبيل. وسيأتي تتمة الأثر في (٨/ ٦٥٠) عند تفسير الآية ٨٩ من سورة المائدة.
(٦) في م: "النعمان".
(٧) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٣٦٠٤) ومن طريقة الطبراني (٩٦٩١) من طريق سفيان - وهو الثورى - به.