كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تأويل قوله: ﴿وقوموا لله قانتين (٢٣٨)﴾. - ذكر من قال ذلك - ج: 4 - ص: 379

ثنا دَرَّاجٌ، عن [أبي الهيثمِ] (١)، عن أبي سعيدٍ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنه قال: "كُلُّ حرفٍ في القرآنِ فيه القُنُوتُ فإنما هو الطاعةُ" (٢).

حدَّثنا العباسُ بنُ الوليدِ، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، قال: القنوتُ طاعةُ اللهِ، يقولُ الله تعالى ذِكُره: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾: مُطيعين.

حدَّثنا سعيدُ بنُ الربيعِ، قال: ثنا سفيانُ، قال: قال ابن طاوسٍ، كان أبي يقولُ: القنوتُ طاعةُ اللهِ (٣).

وقال آخرون: القنوتُ في هذه الآيةِ السُّكوتُ. وقالوا: تأويلُ الآيةِ: وقوموا للهِ ساكِتين عما نَهاكم اللهُ أن تَتَكَلَّموا به في صلاتِكم.

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّيِّ: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾: القنوتُ في هذه الآيةِ السُّكوتُ (٤).

حدَّثني موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ في خبرٍ ذَكَره عن مُرَّةَ، عن ابن مسعودٍ، قال (٥): كنَّا نَقومُ في الصلاةِ فَنَتَكَلَّمُ، ويسألُ الرجلُ

---

(١) في ت ١: "ابن أبي الهيثم".
(٢) أخرجه أحمد ١٨/ ٢٣٩ (١١٧١)، وأبو يعلى (١٣٧٩) من طريق ابن لهيعة به، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢١٣، ٢/ ٦٤٨ (١١٢٨، ٣٤٩٢)، وابن حبان (٣٠٩)، والطبراني في الأوسط (٥١٨١)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٢٥ من طريق دراج به.
(٣) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٤٤٩ بنحوه عقب الأثر (٢٣٧٨) معلقًا.
(٤) ينظر المحرر الوجيز ٢/ ١٤٧، والبحر المحيط ٢/ ٢٤٢.
(٥) بعده في ص، ت ١، ت ٢: "قال عبد الله".