كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "الواقعة" - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وحور عين (٢٢) كأمثال اللؤلؤ المكنون (٢٣) جزاء بما كانوا يعملون (٢٤) لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما (٢٥) إلا قيلا سلاما سلاما (٢٦)﴾. - ج: 22 - ص: 304

حدَّثني محمدُ بنُ عبيدٍ المحاربيُّ، قال: ثنا [عثمانُ بنُ سعيدٍ] (١)، قال: سمِعتُ ليثًا، ثنى، عن مجاهدٍ، قال: حورُ العينِ خُلِقن من الزعفرانِ.

وقال آخرون: بل معنى قولِه: ﴿حُورٌ﴾: أنهن يَحارُ فيهن الطرفُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو هشامٍ، قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن سفيانَ، عن رجلٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾. قال: يَحارُ فيهن الطرفُ (٢).

وبنحوِ الذي قلْنا في تأويلِ قولِه: ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ﴾ قال أهلُ التأويلِ، وجاء الأثرُ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ.

حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرحمن، قال: ثنا محمدُ (٣) بنُ الفرجِ الصَّدَفيُّ (٤) الدِّمياطيُّ، عن عمرِو بنِ هاشمٍ، عن ابنِ أبي كريمةَ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن الحسنِ، عن أمِّه (٥)، عن أمِّ سلمةَ، قالت: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرْني عن قولِ اللَّهِ: ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾. قال: "صفاؤُهنَّ كصفاءِ الدُّرِّ الذي في الأصدافِ، الذي لا تَمَسُّه الأيدي" (٦).

---

(١) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "عمر بن سعد"، وفي م: "عمرو بن سعد". وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ٣٧٧.
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٣٠٥) من طريق سفيان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ٣٣ إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أحمد". وينظر ما تقدم في ١٩/ ٥٤٢.
(٤) في الأصل: "الكندي".
(٥) في الأصل: "أبيه".
(٦) أخرجه الطبراني (٨٧٠)، وفي الأوسط (٣١٤١) مطولًا، وابن عدي ٣/ ١١١٢ مختصرًا من طريق عمرو بن هاشم به، وقال: وهذا أيضًا منكر.