كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

أول تفسير السورة التي يذكر فيها الرعد - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا﴾. - ج: 13 - ص: 533

الجبالَ، أو أجْرَيتَ لنا الأنهارَ، أو كلَّمتَ به الموتى. فنزَل ذلك. قال ابن جريجٍ: وقال ابن عباسٍ: قالوا: سَيِّرْ بالقرآنِ الجبالَ، قَطِّعْ بالقرآنِ الأرضَ، أخرِجْ به موتانا (١).

حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا حجاجٌ، عن ابن جريجٍ، قال: قال ابن كثيرٍ: قالوا: لو فَسَحْتَ عنا الجبالَ، أو أجْرَيتَ لنا الأنهارَ، أو كلَّمتَ به الموتى. فنزَل: ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.

وقال آخرون: بل قولُه (٢): ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ﴾. كلامٌ مبتدأٌ، مُنْقَطِعٌ عن قولِه: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾. قال: وجوابُ "لو" محذوفٌ، استُغْنِى بمعرفةِ السامعين المرادَ مِن الكلامِ عن (٣) ذكرِ جوابِها. قالوا: والعربُ تَفْعلُ ذلك كثيرًا، ومنه قولُ امرئ القيسِ (٤):

فلو أنها نَفْسٌ تموتُ سريحةً (٥) … ولكنها نَفْسٌ تَقَطَّعُ (٦) أَنْفُسًا

وهو آخرُ بيتٍ في القصيدةِ (٧)، فتُرِك الجوابُ اكتفاءً بمعرفةِ سامعِه مرادَه.

وكما قال الآخرُ (٨):

فأُقسمُ لو شيءٌ أتانا رسولُه … سواك ولكن لم نَجِدْ لك مَدْفَعا

---

(١) عزاه السيوطي في الدر المنثور ٤/ ٦٣ إلى المصنف وأبى الشيخ من قول ابن عباس وحده.
(٢) في م: "معناه".
(٣) في ص، ت ١، ت ٢، ف: "من".
(٤) ديوانه ص ١٠٧.
(٥) في الديوان: "جميعة". والسريحة: السهلة. اللسان (س ر ح).
(٦) في الديوان: "تساقط".
(٧) ليس البيت - في ديوانه الذي بين أيدينا - آخر بيت في القصيدة، وإنما بعده ثلاثة أبيات.
(٨) هو امرؤ القيس أيضا، وتقدم البيت في ٢/ ٣٦٢، ينظر تخريجه والتعليق عليه هناك.