كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التى يذكر فيها يوسف ﷺ - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿أرسله معنا غدا [يرتع ويلعب] وإنا له لحافظون (١٢)﴾. - ج: 13 - ص: 26

من الفرحِ والسرورِ والنشاطِ بخروجِه إلى الصحراءِ وفُسْحتِها ولَعِبه هنالك، لا بالخبرِ عن أنفسِهم، وبذلك أيضًا جاء تأويلُ أهلِ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثنا عمى، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا [يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ] (١)﴾. يقولُ: يسعى (٢).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ [﴿يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾] (٣). قال: يَلْهو ويَنْشَطُ ويسعى (٤).

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا [يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ] (٥)﴾. يقولُ (٦): [ينشطُ ويلهو] (٧).

حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ بنحوِه.

حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن

---

(١) في ص، ت ٢، س: "نرتع ونلعب". وفى ت ١: "نرتع ويلعب"، ولم نجد ما يشير إلى أن ابن عباس قرأه بالنون غير ما في الدر المنثور. ينظر الأثر التالى.
(٢) فى م: "يسع".
(٣) في ت ٢: "نرتع ونلعب".
(٤) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٤/ ٩ إلى المصنف وابن أبي حاتم.
(٥) في ص، ت ٢، س: "نرتع ونلعب". وذكر أبو حيان فى البحر ٥/ ٢٨٥ أن قتادة ومجاهد وابن محيصن قرءوا "نرتع" بنون مضمومة. ولكن سوق المصنف لهذا الأثر ههنا يقتضى أن قتادة قرأ بالنون.
(٦) فى م: "قال".
(٧) فى ص: "ىىط ونلهو".