سفيانُ، عن [نُسَيْرِ بنِ ذُعْلُوقٍ](١)، عن ابنِ عمرَ في قولِه: ﴿وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾. قال: غيرَ تَخْسِيرٍ (٢).
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، [عن مجاهدٍ](٣): ﴿غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾. قال: تَخْسِيرٍ.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ:[﴿غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾: غيرَ تخسيرٍ.
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا عبدُ اللهِ، عن ورقاءَ، عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ] (٤) مثلَه (٥).
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة: ﴿غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾ يقولُ: غيرَ تخسيرٍ.
حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: ﴿غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾. قال: غيرَ تخسيرٍ (٦).
وهذا الخبرُ مِن اللهِ ﷿، وإن كان خبرًا منه عمَّن مضَى مِن الأممِ قبلنَا، فإنه وعيدٌ من اللهِ ﷿ لنا أيتُها الأُمَّةُ، أنا إن سلَكْنا سبيلَ الأممِ قبلَنا في الخلافِ عليه
(١) فى ت ١، ت ٢، س، ف: "بشير بن دعلوق". وينظر تهذيب الكمال ٢٩/ ٣٣٩. (٢) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٣/ ٣٤٩ إلى المصنف وابن المنذر وأبى الشيخ. وسعيد بن سلام متروك، والأثر فى تفسير سفيان الثورى ص ١٣٣، ١٣٤ من قوله. (٣) ليس في الأصل. (٤) سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، س، ف. (٥) تفسير مجاهد ص ٣٩١، ومن طريقه ابن أبي حاتم فى تفسيره ٦/ ٢٠٨٣، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٤٩ إلى ابن المنذر. (٦) تفسير عبد الرزاق ١/ ٣١٢ عن معمر به.