كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التي يذكر فيها هود ﵇ - القول في تأويل قوله: ﴿من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم (٣٩) حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل (٤٠)﴾. - ج: 12 - ص: 411

حدَّثنا ابنُ وكيعٍ والحسنُ بنُ عرفةَ، قالا: ثنا يحيى بنُ عبد الملكِ بنِ أبي غَنِيَّةَ (١)، عن أبيه، عن الحكمِ: ﴿وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾. قال: نوحٌ، وثلاثةُ بَنيه، وأربعُ كَنائنِه (٢).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، قال: قال ابنُ جريجٍ: حُدِّثتُ أن نوحًا حَمَلَ معه (٣) بَنيه الثلاثةَ، وثلاثَ نسوةٍ لبَنيه، وامرأةَ نوحٍ، فهم ثمانيةٌ بأزواجِهم، وأسماءُ بنيه: يافثُ، وسامٌ، وحامٌ. وأصابَ حامٌ زوجتَه في السفينةِ، فدَعا نوحٌ أن تُغَيَّرَ نُطْفتُه، فجاء بالسودانِ (٤).

وقال آخرون: بل كانوا سبعةَ أنفسٍ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني الحارثُ، قال: ثنا عبدُ العزيزِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ: ﴿وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾. قال: كانوا سبعةً؛ نوحٌ، وثلاثُ كنائنَ له، وثلاثةُ بنينَ (٥).

وقال آخرون: كانوا عشرةً سوى نسائِهم.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابنِ إسحاقَ، قال: لمَّا فارَ التنورُ، حمل

---

(١) في ص: "عنبة"، وفي ت ١، ف: "عتبة"، وفي ت ٢: "عيينة"، وفي س: "عىىه" غير منقوطة. ينظر تهذيب الكمال ٣١/ ٤٤٦.
(٢) الكَنَّة، بالفتح: امرأة الابن أو الأخ. تاج العروس (ك ن ن). والأثر أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ١٨٨ عن ابن وكيع والحسن به، وأخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٣١ من طريق يحيى بن أبي غنية به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٣٣ إلى أبي الشيخ.
(٣) بعده في ت ١: "في السفينة".
(٤) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ١٨٨، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٣/ ٣٣٣ إلى المصنف وأبي الشيخ.
(٥) أخرجه المصنف في تاريخه ١/ ١٨٨.