كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها الأنفال - القول في تأويل قوله: ﴿سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان﴾. - ج: 11 - ص: 72

والبنانُ: جمعُ بنَانَةٍ، وهى أطرافُ أصابعِ اليدَيْن والرجليْن، ومن ذلك قولُ الشاعرِ (١):

ألا ليْتنِي قطَّعْتُ منِّى (٢) بنانةً … ولاقيْتُهُ في البَيْتِ يقْظانَ حاذِرا

يعنى بالبنانةِ: واحدةَ البنانِ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو السائبِ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، عن أبيه، عن عطيةَ: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾. قال: كلَّ مَفْصِلٍ (٣).

حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، عن أبيه، عن عطيةَ: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾. قال: المفاصِلَ (٣).

قال: ثنا المحاربيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾. قال: كلَّ مَفْصلٍ (٤).

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسنُ، عن يزيدَ، عن عكرمةَ: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾. قال: الأطرافَ. ويقالُ: كلَّ مَفصِلٍ (٤).

حدَّثني المثنى، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ

---

(١) هو عباس بن مرداس، والبيت فى مجاز القرآن ١/ ٢٤٢، واللسان (ب ن ن).
(٢) في م: "منه"، وينظر مجاز القرآن وتفسير ابن كثير ٣/ ٥٦٦.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٥/ ١٦٦٨ من طريق ابن إدريس به.
(٤) ذكره ابن أبي حاتم فى تفسيره ٥/ ١٦٦٨ معلقًا، وابن كثير في تفسيره ٣/ ٥٦٦.