كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل وعز: ﴿خليفة﴾. - ج: 1 - ص: 478

عباسٍ، قال: أولُ من سكَن الأرضَ الجنُّ، فأفسَدوا فيها، وسفَكوا (١) الدماءَ، وقتَل بعضُهم بعضًا. قال: فبعَث اللهُ إليهم إبليسَ في جندٍ مِن الملائكةِ، فقتَلهم إبليسُ ومن معه (٢)، حتى ألحقُوهم (٣) بجزائرِ البحورِ وأطرافِ الجبالِ، ثم خلَق اللهُ آدمَ فأسكَنه إياها، فلذلك قال: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ (٤).

[فعلى هذا] (٥) القولِ: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ من الجنِّ يَخلُفونهم (٦) فيها فيسكُنونها ويَعْمُرُونها.

حَدَّثَنِي المُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا إسحاقُ، قال: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيعِ بنِ أنسٍ في قولِه: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ الآية. قال: إن اللهَ خلَقَ الملائكةَ يومَ الأربعاءِ، وخلَق الجنَّ يومَ الخميسِ، وخلَق آدمَ يومَ الجمُعةِ، قال: فكفَر قومٌ مِن الجنِّ، فكانتِ الملائكةُ تهبِطُ إليهم في الأرضِ فتُقاتِلُهم، فكانت الدماءُ وكان الفسادُ في الأرضِ (٧).

وقال آخرون في تأويلِ قولِه: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾. أي: خُلَفاءَ (٨)

---

(١) بعده في ر، م، ت ١، ت ٢: "فيها".
(٢) في الأصل: "معهم".
(٣) في ص، ر، م، ت ١، ت ٢: "ألحقهم".
(٤) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ١٠١ عن المصنف.
وأخرجه الحاكم ٢/ ٢٦١ من طريق مجاهد عن ابن عباس به بنحوه، وقال: صحيح الإسناد.
(٥) في ر: "فعنى بها".
(٦) في الأصل: "يخلقونه".
(٧) أخرجه المصنّف في تاريخه ١/ ٨٤. وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (٨٨٢) من طريق ابن أبي جعفر به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٤٥ إلى المصنّف وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن أبي العالية. وهو عند ابن أبي حاتم ١/ ٧٧ (٣٢٢).
(٨) في ر: "خلقا"، وفي م: "خلفا".