كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

سورة آل عمران - ذكر من قال: كان عددهم ما بين التسعمائة إلى الألف - ج: 5 - ص: 250

المخاطَبِين بقولِه: ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ﴾. قالوا: وهم اليهودُ، غيرَ أنه رجَع مِن المخاطَبةِ إلى الخبرِ عن الغائبِ؛ لأنه أمْر مِن اللهِ جلّ ثناؤُه لنبيِّه ﷺ أن يَقولَ ذلك لهم، فحَسُن أن يُخاطِبَ مَرَّةً، ويُخْبِرَ عنهم على وجهِ الخبرِ مرةً (١) أخرى، كما قال: ﴿حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ﴾ [يونس: ٢٢].

وقالوا: فإن قال لنا قائلٌ: فكيف قيل: ﴿يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ﴾ وقد علِمْتُم أن المشركينَ كانوا يومَئذٍ ثلاثةَ أمثالِ المسلمين؟. قلْنا لهم: كما يقولُ القائلُ وعندَه عبدٌ: أحْتاجَ إلى مثلِه. فأَنت (٢) مُحتاجٌ إليه وإلى مثلِه. ثم يقولُ: أَحْتاجُ إلى مِثلَيْه. فيَكونُ ذلك خبرًا عن حاجتِه إلى مثلِه، وإلى مثلَىْ ذلك المثلِ. وكما يقولُ الرجلُ: معى ألفٌ، وأحْتاجُ إلى مثلَيْه. وهو مُحتاجٌ إلى ثلاثةٍ .. فلمَّا نوَى أن يَكونَ الألفُ داخلًا في معْنى المثلِ، صار المثلُ اثنين (٣)، والاثنان ثلاثةً. قال (٤): ومثلُه في الكلامِ: أَراكم مثلَكم. [كأنه قال: أراكم] (٥) ضِعْفَكم، و: أَراكم مثلَيْكم. يعنى: أَراكم ضِعْفَيْكم (٦). قالوا: فهذا على معْنى ثلاثةِ أمثالِهم (٧).

وقال آخَرون: بل معنى ذلك أن اللَّهَ أَرَى الفئةَ الكافرةَ عددَ الفئةِ المسلمةِ مثلَىْ عددِهم.

---

(١) سقط من: س، وفى ص: "عن عانه" غير منقوطة، وفى ت ١، ت ٢، ت ٣: "عن غاية".
(٢) في م: "فأنا".
(٣) في النسخ: "أشرف". والمثبت من معاني القرآن للفراء ١/ ١٩٤.
(٤) أي: الفراء، وينظر الموضع السابق من معاني القرآن.
(٥) في النسخ: "كما يقال إن لكم". والمثبت كما في معاني القرآن.
(٦) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "ضعفكم".
(٧) قال القرطبي في تفسيره ٤/ ٢٧: وهو بعيد غير معروف في اللغة، قال الزجاج: وهذا باب الغلط، فيه غلط في جميع المقاييس؛ لأنا إنما نعقل مثل الشئ مساويا له، ونعقل مثليه ما يساويه مرتين.