كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

مقدمة المصنف - ذكر الأخبار التي غلط في تأويلها منكرو القول في تأويل القرآن - ج: 1 - ص: 81

يَسْمَعْ (١).

حدَّثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: أخْبَرَنا شعبةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، قال: سأل رجلٌ سعيدَ بنَ المسيَّبِ عن آيةٍ مِن القرآنِ، فقال: لا تَسْألْني عن (٢) القرآنِ، وسَلْ مَن يَزْعُمُ أنه لا يَخْفَى عليه شيءٌ منه. يعني عِكْرمةَ (٣).

وحدَّثنا ابنُ المُثَنَّى، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عامرٍ، عن شعبةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي السَّفَرِ، قال: قال الشعبيُّ: واللَّهِ ما مِن آيةٍ إلا قد سألْتُ عنها، ولكنَّها الروايةُ عن (٤) اللَّهِ تعالى (٥).

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن صالحٍ - يعني ابنَ مسلمٍ (٦) - قال: حدَّثني رجلٌ، عن الشعبيِّ، قال: ثلاثٌ لا أقولُ فيهنَّ حتى أموتَ؛ القرآنُ، والروحُ (٧)، والرأيُ (٨).

وما أشبَه ذلك مِن الأخبارِ (٩)؟

قيل له: أما الخبرُ الذي رُوِي عن رسولِ اللَّهِ ﷺ أنه لم يكنْ يُفَسِّرُ مِن القرآنِ شيئًا إلا آيًا بعددٍ (١٠)، فإن ذلك مُصَحِّحٌ ما قلْنا مِن القولِ في البابِ الماضي قبلُ، وهو

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ١٧ عن ابن شوذب به.
(٢) بعده في م: "آية من"، وفي ت ٢: "شيء من القرآن".
(٣) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٢٢٨، وابن أبي شيبة ١٠/ ٥١١ عن محمد بن جعفر به.
(٤) في ص، ت ١، ت ٢: "على". وعند ابن عساكر: "ولكنها الرواية عن الله - أو قال: على الله".
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٢٥/ ٣٦٥ من طريق سعيد بن عامر به. وينظر تفسير ابن كثير ١/ ١٧.
(٦) في ت ١: "سلم"، وفي ت ٢: "أسلم". وينظر التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٠.
(٧) في ص، ر، ت ١، ت ٢: "الزرع".
(٨) في ص، ر، ت ١: "الربا"، وفي ت ٢: "الري".
(٩) هذا آخر السؤال الذي بدأه المصنف في ص ٧٨.
(١٠) في م: "تعد"، وفي ت ٢: "تعدد".