كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾. - ج: 3 - ص: 747

والحيضَ (١).

حدَّثنى عُبيدُ اللهِ بنُ سعدٍ، قال: ثنا (٢) عمِّى، قال: ثنى أبي (٣)، قال: ثنى يزيدُ، أن ابنَ كعبٍ كان يقولُ: إنما قولُه: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. يقولُ: ائْتِها مُضطجِعةً وقائمةً ومُنحرفةً ومقبِلَةً ومدبِرَةً كيف شِئتَ، إذا كان في قُبُلِها.

حدَّثنى يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبَرَنا حُصَيْنٌ، عن مُرَّةَ الهَمْدانىِّ، قال: سمِعتُه يُحَدِّثُ أن رجلًا من اليهودِ لقِى رجلًا من المسلمين، فقال له: أيأتِى أحدُكم أهلَه باركًا؟ قال: نعم. قال: فذُكِر ذلك لرسولِ اللهِ ﷺ، قال: فنزَلتْ هذه الآيةُ: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. يقولُ: كيف شاء، بعدَ أن يكونَ في الفرجِ (٤).

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ قولَه: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾: إن شئتَ قائمًا أو قاعدًا أو على جَنْبٍ، إذا كان يأْتِيها من الوجهِ الذى يأتى منه المحيضُ، ولا يتعدَّى ذلك إلى غيرِه.

حدَّثنا موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حمادٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّىِّ: ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾: ائتِ حَرْثَك كيف شِئتَ من قُبُلِها، ولا تأتِها في دُبُرِها. ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾. قال: كيف شِئتم.

حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرَنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرَنا عمرو بنُ الحارثِ، عن

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٣٠ من طريق ليث به.
(٢) في م: "ثنى أبي قال ثنى". ينظر تهذيب الكمال ٣٢/ ٣٠٨.
(٣) بعده في م: "عن أبيه". وسيأتى موصولًا عن ابن عباس في ص ٧٣٣.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٣١ من طريق حصين به. وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٢٦١ إلى عبد بن حميد.