كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول فى تأويل قوله تعالى: ﴿فاعتزلوا النساء في المحيض﴾. - ج: 3 - ص: 730

نسائِه وهى حائضٌ أمَرها فاتَّزَرتْ (١).

حدَّثنا ابنُ (٢) المُثَنَّى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِىٍّ، قال: ثنا سفيانُ، عن الشيبانيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن ميمونةَ، أن النبيَّ ﷺ كان يُباشِرُها وهى حائضٌ فوقَ الإزارِ (٣).

حدَّثنى سفيانُ بنُ وكيعٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا أمَرها فاتَّزرت بإزارٍ ثم يُباشِرُها (٤).

حدَّثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن الشيبانيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسودِ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا أمَرها النبيُّ ﷺ أن تَأْتَزِرَ ثم يباشرُها (٥).

ونظائرُ ذلك من الأخبارِ التى يطولُ باستيعابِ [ذكرِ جميعِها] (٦) الكتابُ.

قالوا: فما فعَل النبيُّ ﷺ من ذلك فجائزٌ، وهو مباشرةُ الحائضِ ما دونَ الإزارِ وفوقَه، وذلك دونَ الركبةِ وفوقَ السُّرَّةِ، وما عدا ذلك من جسدِ الحائضِ، فواجبٌ اعتزالُه لعمومِ الآيةِ.

---

(١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٣٦ (الميمنية)، والبخارى (٣٠٣) من طريق عبد الواحد بن زياد به، وأخرجه عبد بن
حميد (١٥٥١)، وأبو داود (٢١٦٧) من طريق حفص به.
(٢) سقط من: م، ت ٢.
(٣) أخرجه أحمد ٦/ ٣٣٥ (الميمنية) عن عبد الرحمن بن مهدى به.
(٤) أخرجه ابن أبى شيبة ٤/ ٢٥٤، ومسلم (٢٩٣)، وابن ماجه (٦٣٦)، والنسائى (٢٨٥، ٣٧٢) عن جرير به.
(٥) أخرجه البخارى (٣٠٢)، ومسلم (٢/ ٢٩٣) من طريق الشيبانى به.
(٦) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "جميع ذكرها".