كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول فى تأويل قوله تعالى: ﴿فاعتزلوا النساء في المحيض﴾. - ج: 3 - ص: 726

أنها قالت: وأيُّنا (١) كان ذا (٢) الفراشينِ [وذا] (٣) اللحافينِ؟!

حدَّثنا ابنُ بشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الأعلى، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن سالمِ ابنِ أبى الجعدِ، عن مسروقٍ، قال: قلتُ لعائشةَ: ما يَحْرُمُ على الرجلِ من امرأتِه إذا كانت حائضًا؟ قالت: فرجُها.

حدَّثنا ابنُ بشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، قال: ثنا أيوبُ، عن كتابِ أبى قلابةَ، أن مسروقًا ركِب إلى عائشةَ، فقال: السلامُ على النبىِّ وعلى أَهْلِه (٤). فقالت عائشةُ: أبو عائشةَ! مرحبًا، فَأْذَنوا له. فدخَل فقال: إنى أُرِيدُ أن أسألَكِ عن شيءٍ وأنا أستحى. فقالت: إنما أنا أمُّك وأنتَ ابنى. فقال: ما للرجلِ [من امرأتِه] (٥) وهى حائضٌ؟ قالت له: كلُّ شيءٍ إلا فرجَها (٦).

حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: ثنا ابنُ أبى زائدةَ، قال: ثنا حجَّاجٌ، عن ميمونِ بنِ مهرانَ، عن عائشةَ، قالت: له ما فوقَ الإزارِ (٧).

حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُلَيَّةَ، قال: أخبرَنا أيوبُ، عن نافعٍ، أن عائشةَ قالت في مضاجعةِ الحائضِ: لا بأسَ بذلك إذا كان عليها إزارٌ (٨).

---

(١) في م، ت ٢: "أين".
(٢) في م: "ذو".
(٣) في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "ذا".
(٤) في م: "أهل بيته".
(٥) سقط من: ص، ت ١، ت ٢، ت ٣.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٢٦٠) عن معمر عن أيوب به، وذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٣٧٨ عن المصنف.
(٧) أخرجه ابن أبى شيبة ٤/ ٢٥٥، والدارمى ١/ ٢٤٢ من طريق ميمون به، وذكره ابن كثير في تفسيره ١/ ٣٧٨ عن المصنف.
(٨) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٢٤٠) من طريق نافع به.