كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

مقدمة المصنف - القول في البيان عن الأحرف التي اتفقت فيها ألفاظ العرب وألفاظ غيرها من بعض أجناس الأمم - ج: 1 - ص: 14

قال: بلسانِ الحبشةِ إذا قام الرجلُ مِن الليلِ قالوا: نشَأ.

وفيما حدَّثكم به ابنُ حُمَيْدٍ، قال: حدَّثنا حَكَّامٌ، قال. حدَّثنا عَنْبَسةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيْسَرةَ: ﴿يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ [سبأ: ١٠]. قال: سبِّحي، بلسانِ الحبشةِ.

قال أبو جعفرٍ: وكُلُّ ما قلْنا في هذا الكتابِ: حدَّثكم. فقد حدَّثونا به.

وفيما حدَّثكم به محمدُ بنُ خالدِ بنِ خِداشٍ (١) الأزْدِيُّ، قال: حدَّثنا سَلْمُ (٢) بنُ قُتَيْبةَ، قال: حدَّثنا حمادُ بنُ سَلَمةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن يوسفَ بنِ مِهْرانَ، عن ابنِ عباسٍ، ﵄، أنه سُئِل عن قولِه: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ [المدثر: ٥١]. قال: هو بالعربيةِ الأسدُ، وبالفارسيةِ شار (٣)، وبالنَّبَطيةِ أريا، وبالحبشيةِ قَسْورةٌ.

وفيما حدَّثكم به ابنُ حُمَيْدٍ، قال: حدَّثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن جعفرِ بنِ أبي المُغيرةِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قال: قالت قريشٌ: لولا أُنْزِل هذا القرآنُ (٤) أعجميًّا وعربيًّا؟ فأنْزَل اللَّهُ تعالى ذكرُه: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾ [فصلت: ٤٤]. فأنْزَل اللَّهُ بعدَ هذه الآيةِ في القرآنِ بكلِّ لسانٍ، فمنه (٥): ﴿حِجَارَةً

---

(١) في ص: "حداس"، وفي ر: "حداش"، وفي ت ٢: "خراش". وينظر تهذيب الكمال ٢٥/ ١٣٥.
(٢) في ر: "سالم"، وفي ت ٢: "مسلم". وينظر تهذيب الكمال ١١/ ٢٣٢، ٢٣٤.
(٣) كذا في النسخ، وفارسيته: شِيَر. ينظر المعجم الذهبي ص ٣٨١.
(٤) بعده في م، ت ٢: "على رجل".
(٥) في ص، م، ت ١: "فيه".