كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والفجر" - ذكر من قال ذلك - ج: 24 - ص: 370

الصَّخْرَ﴾: نَقَبوا الصخرَ (١).

[حدّثنى المروزيُّ] (٢)، عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدُ بنُ سليمانَ، قال: سمِعتُ الضحاكَ يقولُ في قولِه: ﴿جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾. يقولُ: قَدُّوا (٣) الحجارةَ (٤).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قوله: ﴿الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾: ضرَبوا البيوتَ والمساكنَ في الصخرِ في الجبالِ، حتى جعَلوا فيها مساكنَ، ﴿جَابُوا﴾: جرَّبوها؛ تجرَّبوا (٥) البيوتَ في الجبالِ (٤).

وقال قائلٌ (٦):

ألا كلُّ شيءٍ ما خلا الله بائدٌ … كما بادَ حيٌّ من شَنِيفٍ (٧) وَمَارِدِ

همُ ضرَبوا في كلِّ صَلَّاءَ صَعْدَةٍ … بأيدٍ شِدَادٍ أَيِّدَاتِ السَّواعِدِ

وقوله: ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ﴾. يقولُ جلَّ ثناؤُه: ألم ترَ كيف فعل ربُّك أيضًا بفرعونَ صاحب الأوتادِ؟

واختلف أهلُ التأويلِ في معنى قولِه: ﴿ذِي الْأَوْتَادِ﴾. ولِم قيل له كذلك؛ فقال بعضُهم: معنى ذلك: ذى الجنودِ الذين يقوُّون له أمرَه. وقالوا: الأوتادُ في هذا

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٠ عن معمر به.
(٢) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "حدثت". والمروزى هو عبدانُ، وتقدم في ص ٣٤٧.
(٣) في الأصل: "بدوا". والقدُّ: القطع، مطلقًا. أو هو الشق طولًا. التاج (ق د د).
(٤) ينظر تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٨.
(٥) في الأصل: "يجيبوا".
(٦) البيتان في تفسير ابن كثير ٨/ ٤١٩.
(٧) في م: "شنيق".