كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "الطلاق" - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾. - ج: 23 - ص: 55

يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ إلا بعدَ آيةِ المتوفَّى عنها زوجُها، وإذا وضَعَتِ المُتَوَفَّى عنها فقد حَلَّت. يريدُ بآيةِ المتوفَّى عنها: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ (١) [البقرة: ٢٣٤].

حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا مالكٌ - يعني ابنَ إسماعيلَ - عن ابنِ عُيَيْنَةَ، عن أيوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي عطيةَ، قال: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ: مَن شاء قاسَمْتُه؛ نَزَلَت سورةُ النساءِ القُصْرَى بعدَها. يعني: بعدَ: ﴿أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ (٢) [البقرة: ٢٣٤].

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عُلَيَّةَ، قال: أخبَرنا أيوبُ، عن محمدٍ، قال: لقِيتُ أبا عطيةَ مالكَ بنَ عامرٍ فسألْتُه عن ذلك. يعني عن المُتَوَفَّى عنها زوجُها إذا وَضَعتْ قبلَ الأربعةِ الأشهرِ [والعَشْرِ] (٣)، فأخَذ يُحدِّثني بحديثِ سُبَيْعةَ، قلتُ: لا، هل سمعتَ مِن عبدِ اللَّهِ في ذلك شيئا؟ قال: نعم، ذكرتُ ذاتَ يومٍ - أو ذاتَ ليلةٍ - عندَ عبدِ اللَّهِ، فقال: أرأيتَ إِنْ مَضَتِ الأربعةُ الأشهرُ والعشرُ ولم تَضَعْ، لقد (٤) حَلَّت (٥)؟ قالوا: لا. قال: فتَجْعلون (٦) عليها التَّغْليظَ، ولا تَجْعلون لها الرَّخْصةَ! فواللَّهِ لَأُنْزِلَتِ النساءُ القُصْرى بعدَ الطُّولى (٧).

---

(١) ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/ ١٧٧ عن المصنف، وأخرجه النسائي في الكبرى (٥٧١٦)، والطبراني (٩٦٤٢)، والبيهقي في ٧/ ٤٣٠ من طريق سعيد بن أبي مريم به، وليس عند الطبراني قوله: "وإذا وضعت المتوفى عنها فقد حلت".
(٢) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١٧١٥)، ومن طريقه الطبراني (٩٦٤٦) من طريق ابن سيرين به.
(٣) سقط من: الأصل.
(٤) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "لقد".
(٥) في م: "أحلت".
(٦) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "أفتجعلون".
(٧) أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٦١٨، ٦١٩، والطبراني (٩٦٤٨)، والبيهقي ٧/ ٤٣٠ من =