مجنونٌ وازْدُجِر. وهو (١)"افْتُعِل" من "زجَرْتُ"، وكذلك تَفعَلُ العربُ بالحرفِ إذا كان أولُه زايًا، صيَّروا تاءَ الافْتِعالِ منه دالًا؛ من ذلك قولُهم: ازْدُجِر. مِن زجَرْتُ، وازْدُلِف. مِن زَلَفْتُ، وازْدِيد. مِن زِدْتُ.
واخْتَلَف أهلُ التأويلِ في المعنى الذي زجَروه (٢)؛ فقال بعضُهم: كان زجرُهم إياه أن قالوا: استُطِير جنونًا.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا يحيى، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ: ﴿وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾. قال: اسْتُطِير جُنونًا.
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهد مثلَه.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿وَازْدُجِرَ﴾. قال: اسْتُطِير جنونًا (٣).
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال ثنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن مجاهدٍ في هذه الآيةِ: ﴿وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾. قال: اسْتُعِر (٤) جنونًا (٥).
حدَّثني موسى بنُ عبدِ الرحمنِ المَسْروقيُّ، قال: ثنا زيدُ بنُ الحُبابِ، قال:
(١) أي ازدُجِر. (٢) في الأصل: "له زجره". (٣) تفسير مجاهد ص ٦٣٤، ومن طريقه الفريابي - كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٧ - ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٣٤ إلى عبد بن حميد. (٤) في الأصل: "استطر"، وفي ت ٢، ت ٣: "استطير". (٥) أخرجه البغوي في الجعديات (٢٥٧) من طريق شعبة به.