كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "والنجم" - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿أفتمارونه على ما يرى (١٢) ولقد رآه نزلة أخرى (١٣) عند سدرة المنتهى (١٤) عندها جنة المأوى (١٥) إذ يغشى السدرة ما يغشى (١٦)﴾. - ج: 22 - ص: 39

يحيى بنِ عبَّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، قالت: سمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وذكَر سِدرةَ المُنتَهَى، فقال: "يَسيرُ في ظِلِّ الفَننِ (١) منها مائةُ راكبٍ - أو قال: يَستظِلُّ في الفَننِ منها مائةُ راكبٍ. شَكَّ يحيى - فيها فَرَاشُ الذَّهَبِ، كأَنَّ ثمرَهَا القِلالُ" (٢).

حدَّثنا ابنُ حُميدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن أبي جعفرٍ، عن الربيعِ: ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾. قال: السِّدرةُ شجرةٌ يسيرُ الراكبُ في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يقطَعُها (٣)، وإن ورقةً منها غَشِيت (٤) الأمةَ كلَّها.

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ عن معمرٍ، عن قتادةَ في قولِه: ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾: أن النبيَّ ﷺ قال: "رُفِعَت لي سِدرةٌ، مُنتَهاها (٥) في السماءِ السابعةِ، نَبْقُها مثلُ قِلالِ هَجَرَ، وورَقُها مثلُ آذانِ الفِيلَةِ، يخرُجُ مِن ساقِها نَهرانِ ظاهِرانِ ونَهرانِ باطِنانِ. قال: قلتُ لجبريلَ: ما هذان النَّهرانِ أزواجٌ (٦)؟ قال: أما النَّهرانِ الباطِنانِ ففي الجنَّةِ، وأما النَّهرانِ الظَّاهرانِ فالنيلُ والفراتُ" (٧).

---

(١) الفَنَن: غُصْن الشجرة. النهاية ٣/ ٤٧٦.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٥٤١) عن أبي كريب به - ووقع فيه زيادة عائشة بين عباد بن عبد الله بن الزبير وأسماء وهو خطأ، وينظر تحفة الأشراف ١١/ ٢٤٢، وتحفة الأحوذي ٣/ ٣٢٨ - وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣١٤١)، والطبراني ٢٤/ ٨٧، ٨٨ (٢٣٤)، والحاكم ٢/ ٤٦٩ من طريق يونس بن بكير به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٢٥ إلى ابن مردويه.
(٣) في الأصل: "يقطعه".
(٤) في م: "غشت".
(٥) في الأصل: "منتهى".
(٦) بعده في م، ت ٢، ت ٣: "أرواح".
(٧) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٥١ - ومن طريقه أحمد ٢٠/ ١٠٧ (١٢٦٧٣)، وأبو يعلى (٣١٨٥)، والدارقطني ١/ ٢٥، والحاكم ١/ ٨١ - عن معمر، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا.