كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿والعاكفين﴾. - ج: 2 - ص: 535

وإنما قيل للمُعْتكِفِ: مُعْتكِفٌ. مِن أجلِ مُقامِه في الموضِعِ الذي حَبَس نفسَه فيه للهِ تعالى.

ثم اخْتَلف أهلُ التأويلِ في مَن عَنَى اللهُ بقولِه: ﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾؛ فقال بعضُهم: عَنَى به الجالسَ في البيتِ الحرامِ بغيرِ طوافٍ ولا صلاةٍ.

ذِكْرُ مَن قال ذلك

حدثنا أبو كُرَيبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن أبي بكرٍ الهُذلِيِّ، عن عطاءٍ، قال: إذا كان طائفًا بالبيتِ، فهو مِن الطائفين، وإذا كان جالسًا، فهو مِن العاكفين (١).

وقال بعضُهم: العاكفون: هم المُعْتَكِفون المُجاوِرون.

ذِكْرُ مَن قال ذلك

حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو أحمدَ الزُّبيرىُّ، قال: ثنا شريكٌ، عن جابرٍ، عن مُجاهدٍ وعكرمةَ: ﴿طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ﴾. قال: العاكِفون (٢) المُجاوِرون.

وقال بعضُهم: العاكفون هم أهلُ البلد الحرامِ.

ذِكْرُ مَن قال ذلك

حدثنا أبو كُرَيبٍ، قال: ثنا أبو بكرِ بنُ عياشٍ، قال: ثنا أبو حَصينٍ، عن سعيدِ ابنِ جبيرٍ في قولِه: ﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾ قال: أهلُ البلدِ (٣).

---

(١) الشطر الأول تقدم في ص ٥٣٤، والشطر الثاني ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٢٨ عقب الأثر (١٢١٢) معلقا.
(٢) سقط من: م.
(٣) ذكره ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٢٨ عقب الأثر (١٢١٣) معلقا.