كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "الزخرف" - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا - ج: 20 - ص: 595

فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧)﴾.

يقولُ جلَّ وعزَّ: ومَن يُعْرِضْ عن ذكرِ اللَّهِ، فلم يَخَفْ سَطُوتَه، ولم يخشَ عقابَه، ﴿نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا﴾. يقولُ: نجعلْ له شيطانًا يُغْوِيه، ﴿فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾. يقولُ: فهو للشيطانِ قرينٌ، أي يصيرُ كذلك. وأصلُ العَشْوِ: النظرُ بغيرِ ثَبَتٍ لعلةٍ في العينِ، يقالُ منه: عَشا فلانٌ يَعْشُو عُشُوا وعَشْوًا. إذا ضَعُف بصرُه، وأظلمَت عينُه كأن عليها غشاوةً، كما قال الشاعرُ (١):

متي تَأْتِهِ تَعْشُو إلى ضَوْءِ نارِه … تَجِدْ حَطَبًا جَزْلًا ونارًا تَأجَّجا

يقولُ: متى تفتقرْ فتَأْتِه يغنِك (٢).

وأما إذا ذهَب البصرُ فلم يُبْصِرُ، فإنه يقالُ منه (٣): قد عَشِيَ فلانٌ يَعْشَى عَشًى. منقوصٌ، ومنه قولُ الأعشَى (٤):

رَأَتْ رَجُلًا غائبَ الوافدَيـ … ـن مُخْتَلِفَ الخَلْقِ أَعْشَى ضَرِيرًا

يقالُ منه: رجلٌ أعشَى، وامرأَةٌ عَشْواءُ.

وإنما معنى الكلامِ: ومَن لا ينظر في حُجَجِ اللَّهِ بالإعراضِ منه عنه إلا نظرًا ضعيفًا، كنَظَرِ مَن قد عَشِيَ بصرُه، ﴿نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا﴾.

---

(١) كذا أورد سيبويه هذا الشاهد غير منسوب. والشطر الأول للحطيئة في ديوانه ص ١٦١ وعجزه:
* تجد خير نار عندها خير موقد *
والشطر الثاني لعبد بن الحر كما في الخزانة ٩/ ٩٠، وصدره:
* متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا *
(٢) في ص، ت ١: "يغثك"، وفى م، ت ٢، ت ٣: "يعنك".
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "فيه".
(٤) ديوانه ص ٩٥.