كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "ص" - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب (٢٤)﴾ - ج: 20 - ص: 63

عن عليٍّ، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾. يقولُ: وقليلٌ الذين هم (١).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابنُ زيدٍ في قوله: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾. قال: قليلٌ مَن يَتَّقى (٢).

فعلى هذا التأويل الذى تَأَوَّله ابنُ عباس، مَعْنَى الكلام: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ، وقليلٌ الذين هم كذلك. بمَعْنَى: الذين لا يَبغِى بعضُهم على بعضٍ، و"ما" على هذا القول بمعنى "مَنْ".

وقوله: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾. يقولُ: وعلم داود أنما ابتَلَيناه.

كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ﴾: علم داود (٣).

حدَّثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن أبى رجاءٍ، عن الحسن: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ (٤) أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾. قال: ظَنِّ أَنمَا [ابْتُغِي بذلك] (٥) (٦).

حدَّثني علىٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن علىٍّ، عن ابنِ عباسٍ: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾: اخْتبَرْناه (٧).

---

(١) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٣٠٣ إلى المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٢) فى م: "لا يبغى".
(٣) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٣٠٣ إلى المصنف.
(٤) بعده في ت ٢: "وعلم داود".
(٥) فى م: "ابتلى بذاك"، وفى ص، ت ١: "ابتغي بذاك". والمثبت موافق لما فى مخطوطة الدر المنثور.
(٦) بعده في م: "حدَّثنى على قال ثنا أبو صالح قال ثنى معاوية عن علي ابن عباس: ﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾. قال: ظن أنما ابتلى بذاك". وأثر الحسن هذا، عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٣٠٣ إلى المصنف، ووقع في مطبوعة الدر المنثور: "قتادةَ" مكان "الحسن"، ووقع في لفظ مطبوعته كذلك: "ابتلى"، وجاء هذان على الصواب في مخطوطته.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١ - من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٣٠٣ إلى ابن المنذر.