كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "ص" - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب (٢١) إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط (٢٢)﴾. - ج: 20 - ص: 56

بغير حقٍّ، ﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ﴾. يقولُ: فاقض بينَنا بالعَدْلِ، ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾.

يقولُ: ولا تَجرُ ولا تُسْرف في حُكْمِك، بالمَيْلِ منك مع أحدِنا على صاحبِه.

وفيه لغتان: أشَطَّ، و: شَطَّ. ومن الإشْطاطِ قولُ الأحوصِ (١):

ألا يا لَقَومٍ قد أَشَطَّتْ عَوَاذِلي … ويَزْعُمْنَ أَنْ أَوْدَى بِحَقِّى باطِلى (٢)

ومسموعٌ من بعضهم: شَطَطْتَ عليَّ في السَّومِ. فأما في البُعْدِ فإن أكثرَ كلامهم: شَطَّتِ الدارُ، فهي تَشِطُّ. كما قال الشاعرُ (٣):

تَشِطُّ غدًا دارُ جيرانِنا … [وللدَّارُ] (٤) بَعْدَ غَدٍ أَبْعَدُ

وقوله: ﴿وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾ يقولُ: وأرشِدْنا إلى قَصْدِ الطريقِ المستقيمِ.

وبنحوِ الذي قُلْنَا في تأويلِ قولِه: ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾، قال أهلُ التأويلِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ: ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾: أى لا تَمِلْ (٥).

حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا أسباطُ، عن

---

(١) شعر الأحوص -مجموع- ص ١٧٩، ومجاز القرآن ٢/ ١٨٠، والتبيان ٨/ ٥٠٥، ولسان العرب (ش ط ط). وفى هذه المصادر -عدا مجاز القرآن-: "لقومي" بدل "لقوم".
(٢) أَوْدَى بالشيءِ: ذهَب به. لسان العرب (و د ى). وأصل الكلام هنا: ويزعمن أن أودى باطلى بحقى.
(٣) هو عمر بن أبي ربيعة، شرح ديوانه ص ٣٠٨، ومجاز القرآن ٢/ ١٨١، ولسان العرب (ش ط ط).
(٤) في ص، ت ١: "فللدار".
(٥) ذكره القرطبي في تفسيره ١٥/ ١٧٢، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٣٠٣ إلى المصنف.