كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿سلام على إل ياسين (١٣٠) إنا كذلك نجزي المحسنين (١٣١) إنه من عبادنا المؤمنين (١٣٢)﴾. - ج: 19 - ص: 620

يقول أهلُ (١) السوقِ لما جِينا … هذا وربِّ البيتِ إسرائينا

قال: فهذا كقولِه: ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾. قال: وإن شئتَ ذَهَبْتَ بـ "إلياسينَ" إلى أن تَجْعَلَه جمعًا، فتَجْعَلَ أصحابَه داخلين في اسمِه، كما تقولُ لقومٍ رئيسُهم المُهَلَّبُ: قد جاءَتكم المهالِيةُ والمُهَلَّبون، فيكونُ بمنزلةِ قولِهم: الأشْعَرِين بالتخفيفِ، والسَّعْدِين بالتخفيفِ وشِبهِه، قال الشاعرُ (٢):

أنا ابنُ سعدٍ سَيِّدِ السَّعْدِينا

قال: وهو في الاثنَين أن يُضَمَّ أحدُهما إلى صاحبِه إذا كان أشهرَ منه اسمًا كقولِ الشاعرِ (٣).

جَزَانِي الزَّهْدَمَانِ (٤) جَزاءَ سَوءٍ … وكُنْتُ المَرْءَ يُجْزَى بالكَرامَهْ

واسمُ أحدِهما زَهْدَمٌ. وقال الآخرُ (٥):

جَزَى اللهُ فيها الأَعْوَرَينِ ذمامةً … وفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَّوْرِةِ المُتَضاجِمِ (٦)

واسمُ أحدِهما أعورُ.

وقَرأ ذلك عامَّةُ قرأةِ المدينةِ: (سَلَامٌ عَلَى آلِ ياسِينَ). بقطعِ آلِ مِن ياسينَ (٧)؛

---

(١) في م، ت ٢: "رب".
(٢) البيت في ملحق ديوان رؤبة ١٩١ برواية: "أكرم".
(٣) البيت لقيس بن زهير فى مجاز القرآن ٢/ ١٧٣، والأغانى ١١/ ١٥١، و المخصص ١٣/ ٢٢٧، واللسان (ز هدم)، وبلا نسبة فى المقتضب ٤/ ٣٢٦ وأمالي المرتضى ٢/ ١٤٩، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٣٩٢.
(٤) الزهدمان: قال أبو عبيدة: هما زهدم و كردم. قال ابن بري في الزهدمان: قال أبو عبيد: ابنا جزء. وقال على بن حمزة: ابنا حزن. وزهدم من أسماء الأسد. اللسان (زهدم).
(٥) البيت للأخطل وهو في شرح ديوانه ص ٦٧٤ برواية: "منعة .. وفروة".
(٦) المتضاجم: المعوج الفم. اللسان (ض ج م).
(٧) هي قراءة نافع وابن عامر. السبعة لابن مجاهد ص ٥٤٩.