كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الصافات - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وعندهم قاصرات الطرف عين (٤٨) كأنهن بيض مكنون (٤٩) فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون (٥٠)﴾. - ج: 19 - ص: 541

بياضِه وصفائِه.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني علىٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾. يقول: اللؤلؤ المكنونُ (١).

وأولى الأقوالِ فى ذلك بالصوابِ عندى: قولُ مَن قال: شُبِّهن في بياضهن، وأنهن لم يَمَسَّهن قبلَ أزواجِهن إنسٌ ولا جانٌّ - ببياض البيض الذي هو داخل القشر، وذلك هو [الجلدة المُلْبَسةُ] (٢) المُحَّ (٣)، قبل أن تمسَّه يَدٌ أو شيءٌ غيرها (٤)، وذلك لا شكَّ هو المكنونُ؛ فأما القشرةُ العليا فإن الطائرَ يَمَسُّها والأيدى تُباشِرُها والعُشُّ (٥) يَلْقاها. والعربُ تقولُ لكلِّ مصونٍ: مكنونٌ. ما كان ذلك الشيءُ؛ لؤلؤًا كان أو بيضًا أو متاعًا، كما قال أبو دَهْبَلٍ (٦):

وَهْي زهراءُ مثلُ لؤلؤةِ الغَوَّ … اصِ مِيزَت من جَوْهرٍ مكنونِ

وتقولُ لكلِّ شيءٍ أَضْمَرَتْه الصدورُ: أَكنَّته، فهو مُكَنٌّ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك جاء الأثرُ عن رسول الله ﷺ.

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٩، وتعليق التعليق ٤/ ٢٩٣ - ، والبيهقي في البعث والنشور (٣٧٧) من طريق أبي صالح به، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٥/ ٢٧٤ إلى ابن المنذر.
(٢) في ت ١: "الجلد الملبسته".
(٣) المح: صفرة البيض، أو ما في البيض كله من أصفر وأبيض. وقيل: المحة: الصفراء، والغِرْقِئُ: البياض الذي يؤكل. ينظر التاج (م ح ح).
(٤) فى ت ١: "أو غيرها".
(٥) في ت ١: "العس".
(٦) في ت ١: "الشاعر"، والبيت في ديوان أبي دهبل الجمحي ص ٦٩.