كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها البقرة - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿أو ننسها﴾. - ج: 2 - ص: 394

حدّثنى موسى، قال: ثنا عمرٌو، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّدِّىِّ قولَه: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾: نَتْرُكْها لا نَنْسَخْها (١).

حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرَنا جُوَيْبِرٌ، عن الضَّحَّاكِ في قولِه: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا﴾. قال: الناسخُ والمنسوخُ (٢).

قال: وكان عبدُ الرحمنِ بنُ زيدٍ يقولُ في ذلك بما حدَّثنى به يونسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾. قال: نَمْحُها.

وقرَأ ذلك آخَرون: (أو نَنْسَأْها) (٣). بفتحِ النونِ وهمزةٍ بعدَ السينِ، بمعنى: نُؤَخِّرْها. مِن قولِك: نسَأْتُ هذا الأمرَ أَنْسَؤُه نَسْأً ونَساءً، إذا أخَّرْتَه. وهو مِن قولِهم: بعتُه بنسَاءٍ. يعنى: بتَأخيرٍ. ومِن ذلك قولُ طَرَفَةَ بنِ العَبْدِ (٤):

لَعَمْرُك إنَّ المَوْتَ ما أنسَأَ (٥) الفَتَى … لَكَالطِّوَلِ (٦) المُرْخَى وثِنْياهُ باليَدِ

يعنى بقولِه: أَنْسَأ. أخَّر.

ومِمَّن قرَأ ذلك كذلك (٧) [جماعةٌ مِن الصحابةِ والتابعين، وقرَأه] (٨) جماعةٌ مِن قرأَةِ

---

(١) أخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره ١/ ٢٠١ (١٠٦٦) عن أبي زرعة، عن عمرو بن حماد به.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/ ٢٠٠ (١٠٦١) من طريق هشيم به.
(٣) هى قراءة ابن كثير وأبى عمرو. حجة القراءات ص ١٠٩.
(٤) ديوانه ص ٣٧.
(٥) في الديوان: "أخطأ".
(٦) الطول: الحبل الطويل جدًّا. اللسان (ط و ل)، والبيت فيه كرواية الديوان.
(٧) سقط من: م.
(٨) سقط من: الأصل. وهى قراءة عمر وابن عباس من الصحابة، وقراءة النخعى وعطاء ومجاهد وعبيد ابن عمير من التابعين. ينظر البحر المحيط ١/ ٣٤٣.