كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الكهف - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا (٧٧)﴾. - ج: 15 - ص: 346

وقد روُى عن يحيى بنِ يَعْمَرَ أنه قرَأ ذلك: (يُرِيدُ أَنْ يَنْقَاصَ (١)).

وقد اختلَف أهلُ العلمِ بكلامِ العربِ إذا قُرِئ ذلك كذلك، في معناه؛ فقال بعضُ أهلِ البصرةِ (٢): مجازُ (ينْقاصَ (٣)): ينقلِعَ (٤) من أصلِه، ويَتَصدَّعَ (٥). بمنزلِة قولِهم: قد انْقاصَتِ (٦) السِّنُّ. أى: انْصَدَعت (٧) وتصَدَّعَت (٨) مِن أصْلِها، يقالُ (٩): فِراقٌ كقَيْصِ (١٠) السِّنِّ. أى (١١): لا يجتمِعُ أهلُه.

وقال بعضُ الكوفيين (١٢): الانْقِياصُ (١٣): الشَّقُّ في طولِ الحائط وفى طيِّ البئرِ وفى سنِّ الرجلِ، يُقالُ: قد انقاصَت (١٤) سنُّه. إذا انشَقَّتْ طولًا.

---

(١) فى م، ت ١، ت ٢، ف: "ينقاض". بالضاد المعجمة، والصواب بالصاد المهملة كما نص على ذلك ابن جني في المحتسب ٢/ ٣١، وأبو حيان في البحر المحيط ٦/ ١٥٢، وهي قراءة شاذة لمخالفتها رسم المصحف.
(٢) بعده في ص، م، ت ١، ت ٢، ف: "منهم". وهذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن ١/ ٤١١.
(٣) فى م، ت ١، ت ٢، ف، ومجاز القرآن: "ينقاض". وينظر اللسان (ق ي ص، ق ى ض).
(٤) في الأصل: "يتقلع"، وفى م: "أى ينقلع".
(٥) في الأصل، ص، ت ٢، ف: "ينصدع".
(٦) في م، ت ١، ت ٢، ف، ومجاز القرآن: "انقاضت".
(٧) فى م: "تصدعت".
(٨) فى مجاز القرآن: "تقلعت".
(٩) بعض صدر بيت لأبي ذؤيب الهذلى، وهو في ديوان الهذليين ١/ ١٣٨، وتمامه:
فراق كقيص السن فالصبر إنه … لكل أناس عثرة وجبور
(١٠) فى م، ت ١، ت ٢، ف، ومجاز القرآن: "كقيض"، وهي رواية للبيت كما فى اللسان (ق ى ض).
(١١) سقط من: ت ١، وفي الأصل: "للذي".
(١٢) في ص، ت ١، ت ٢، ف: "الكوفيين منهم"، وفى م: "أهل الكوفة منهم". وهذا قول الفراء ٢/ ١٥٧.
(١٣) فى م، ت ١، ت ٢، ف، ومعاني القرآن "الانقياض".
(١٤) فى م، ت ١، ت ٢، ف، ومعانى القرآن: "انقاضت".