كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الكهف - القول (*) في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا (٦٠)﴾. - ج: 15 - ص: 310

ويستشهِدُ لقولِه ذلك ببيتِ الفرزدقِ (١):

فما برِحُوا حتى تهادَت نساؤُهم … ببَطْحاءِ ذى قارٍ عِيابَ اللَّطائمِ (٢)

وذكَر بعضُ أهلِ العلمِ بكلامِ العربِ (٣) أن الحُقُبَ في لغةِ قيسٍ سنةٌ.

فأما أهلُ التأويلِ فإنهم (٤) اختلَفُوا فيه؛ فقال بعضُهم: هو ثمانون سنةً.

ذكرُ مَن قال ذلك

حُدِّثتُ عن هشيمٍ، قال: ثنا أبو بَلْجٍ، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، قال: الحُقُبُ ثمانون سنةً (٥).

وقال آخرون: هو سبعون سنةً.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثني حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ: ﴿أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا﴾. قال: سبعين خريفًا.

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ

---

(١) شرح ديوانه ص ٧٧٣.
(٢) عياب اللطائم: أوعية المسك، والعياب: جمع عيبة، وعاء من أدم يكون فيه المتاع، واللطائم: جمع لطيمة، وهى المسك. ينظر اللسان (ع ى ب)، (ل ط م).
(٣) هو الفراء في معاني القرآن ٢/ ١٥٤.
(٤) بعده في ص، ت ١، ف: "يقولون في ذلك ما أنا ذاكره وهو أنهم"، وفي م، ت ٢: "يقولون في ذلك ما إنا ذاكروه وهو أنهم".
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره ٥/ ١٧٠.