كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٠ - سورة طه - ٩٧ - ج: 18 - ص: 54

أي: أحسسن.

{لَنُحَرِّقَنَّهُ} قراءة العامة بضم النون وتشديد الراء بمعنى لنحرقنه بالنار (١)،

وقرأ الحسن البصري (٢): (لنحرقنه) بضم النون وتخفيف الراء من الإحراق بالنار (٣)، وتصديقه (٤) قول ابن عباس: فحرقه في النار ثم ذراه في اليم (٥).

وقرأ أبو جعفر (٦) وابن محيصن، وأشهب العقيلي: (لنحرقنه) بفتح النون وضم الراء خفيفة (٧). بمعنى لنبردنه بالمبارد، يقال: حرقه يحرقه ويحرقه إذا برده، ومنه قيل للمبرد: المحرق (٨).

دليل هذِه القراءة قول السدي: أخذ موسى -عليه السلام- العجل فذبحه ثم

---

= انظر: "لسان العرب" لابن منظور (حسن)، (شوس)، (مطا).
(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٢.
(٢) ساقطة من (ب)، (ج).
(٣) "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٣١٩.
(٤) في الأصل و (ب): تصديقهم.
(٥) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ٣٢٠، بنحوه غير منسوب.
(٦) في (ب): أبو حفص.
(٧) قراءة أبي جعفر في "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٠)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٢.
وأما قراءة ابن محيصن وأشهب والعقيلي فذكرها القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢٤٢.
(٨) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (حرق).