كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٤ - سورة التغابن - ٧ - ج: 26 - ص: 499

{فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ} عن إيمانهم {وَاللَّهُ غَنِيٌّ} عن خلقه {حَمِيدٌ} في أفعاله.

٧ - {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ}

يا محمد {بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}.

٨ - {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا}

وهو القرآن {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

٩ - {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ}

قراءة العامة بالياء (١) لقوله: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}، {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (٢) وقرأ سلام، ويعقوب بالنون (٣) اعتبارًا بقوله: {أَنْزَلْنَا} (٤).

---

(١) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٣٨)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٨.
(٢) مراد المصنف بيان وجه قراءة العامة، وحاصله: أن هذِه القراءة موافقة لسياق ما قبلها، وهو الغيبة.
"الحجة" لابن زنجلة (ص ٧١١)، "المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة" للدكتور محمد سالم محيسن ٣/ ٣٠٥.
(٣) "مختصر في شواذ القراءات" لابن خالويه (ص ١٥٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٧٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨٨، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٤٢.
(٤) هذا توجيه القراءة وحاصله: أنها قرئت بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم.
"الحجة" لابن زنجلة (ص ٧١١)، "المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة" للدكتور محمد سالم محيسن ٣/ ٣٠٥.