كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٠ - سورة طه - ٥١ - ج: 17 - ص: 544

الأنثى في النكاح (١).

وقرأ نصير: {خَلَقَهُ} بفتح اللام على الفعل (٢).

(قال فرعون:

٥١ - {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى}

وإنما) (٣) قال فرعون لموسى حين (٤) قال موسىى -عليه السلام-: {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (٣٠) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ} (٥)، فقال فرعون حينئذ له: {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} الذي ذكرت (٦). فقال موسى.

٥٢ - {عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ}

يعني: اللوح المحفوظ (٧) وإنما رد موسى -عليه السلام- علم ذلك على الله؛ لأنه لم يعلم ذلك وإنما نزلت التوراة عليه بعد هلاك فرعون وقومه (٨).

---

(١) في (ب): الأنثى والذكر، وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، "الدر المنثور" ٤/ ٥٣٨، بمعناه، عن سعيد بن جبير، وعزاه إلى سعيد بن منصور وابن المنذر.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥، وقد رواها نصير عن الكسائي.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٤) من (ب)، (ج).
(٥) غافر: ٣٠، ٣١.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه.
(٧) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٠٥.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٧، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧١، بمعناه.