{إِنْ لَبِثْتُمْ} ما مكثتم في الدنيا (١).
وقيل: في القبور (٢).
{إِلَّا عَشْرًا} أي: عشر ليالٍ (٣).
١٠٤ - قال الله تعالى: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً}
أوفاهم عقلًا وأصوبهم رأيًا (٤).
{إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا} قصر ذلك في أعينهم في جنب ما يستقبلهم من أهوال يوم القيامة (٥).
١٠٥ - {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا}
يقلعها من (٦) أماكنها ويطرحها في البحار حتى تستوي الأرض (٧).
فإن قيل: ما العلة الجالبة للفاء في قوله: {فَقُلْ} (٨) خلافًا
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١١٥، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ١١٥، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠.(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٩٤، بنحوه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٨٠، بنحوه.(٦) ساقطة من (ج).(٧) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٨٦).(٨) ساقطة من (ب).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute