بفتح الألف (وأشركه في أمري) بضم الألف (١) على الجزاء والجواب (٢) حكاية (٣) عن موسى عليه السلام أي: أفعل ذلك.
قال الله تعالى له:
٣٦ - {قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ}
قد أعطيت (٤) مرادك وسؤالك يا موسى (٥).
٣٧ - {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى (٣٧)}
قبل هذِه وهي (٦).
٣٨ - {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (٣٨)}
وحي إلهام مثل وحي النحل (٧).
(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٧)،"التيسير" للداني (ص ١٢٢)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١.(٢) الجزاء والجواب: هو فعل الجواب في أسلوب الشرط، ويقال له: فعل الجزاء، أي: أنه جزاء مترتب على حصول الشرط.انظر: "معجم المصطلحات النحوية والصرفية" لمحمد سمير نجيب اللبدي (٤٤، ٥٧).(٣) في (ج): إخبارًا.(٤) في (ج): أعطيناك.(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٦٨.(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٢/ ٥١.(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٧٢.والوحي: هو الإشارة والكتابة والرسالة والإلهام والكلام الخفي، وكل ما ألقيته إلى غيرك. =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute