كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٨٠ - ج: 10 - ص: 485

٨٠ - قوله: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}

وذلك؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "من أطاعني أطاع الله، ومن أحبني أحب الله" (١)، فقال بعض المنافقين: ما يريد هذا الرجل إلا أن نتخذه ربا، كما أتخذت النصارى عيسى (٢)، فأنزل الله تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ} فيما أمر به فقد أطاع الله {وَمَنْ تَوَلَّى} عن طاعته {فَمَا أَرْسَلْنَاكَ}: يا محمد {عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} أي: حافظًا ورقيبًا، وقال القتيبي: محاسبًا (٣). فنسخ الله تعالى هذا بآية السيف، وأمره بقتال من خالف الله ورسوله.

٨١ - {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ}

يعني به: المنافقين، وذلك؛ أنهم كانوا يقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنا آمنا بك، فمرنا (٤)، فأمرك طاعة. وهم يكفرون به في السر، وقوله: {طَاعَةٌ} مرفوعة على معنى: منا طاعة، أو أمرك طاعة، وكذلك قوله تعالى: {لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ} (٥) أي: فقولوا: سمع وطاعة،

---

(١) لم أجده بهذا اللفظ، وكذا قال ابن حجر في "تخريج الكشاف" (ص ٤٦): لم أجده، وقد ذكر الحديث أبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٣٧٠ بدون عزو.
وفي (ت): فقد أطاع .. فقد أحب، وقد سبقت الجملة الأولى.
(٢) في (م)، (ت): المسيح ربا.
(٣) "تفسير غريب القرآن" (ص ١٢٧).
(٤) في (ت): بأمرك.
(٥) النور: ٥٣.