كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٤٩ - ج: 10 - ص: 400

٤٩ - قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ} الآية.

قال الكلبي: نزلت في رجال من اليهود، أتوا بأطفالهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيهم: بحري بن عمرو، ونعمان بن أوفى، ومرحب بن زيد (١)، فقالوا: يا محمد، هل على هؤلاء من ذنب؟ فقال: "لا"، فقالوا: والله، ما نحن إلا كهيئتهم، ما عملناه بالنهار، كفر عنا بالليل، وما عملناه بالليل، كفر عنا بالنهار. فكذبهم الله تعالى، وأنزل هذه الآية (٢).

الحسن، والضحاك، وقتادة، ومقاتل، والسدي: نزلت في اليهود والنصارى، حين قالوا: {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ} (٣)، وقالوا: {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} (٤).

مجاهد، وعكرمة: هو أنهم كانوا يقدمون أطفالهم في الصلاة، يزعمون أنهم لا ذنوب لهم، فتلك التزكية (٥).

---

= التخريج:
أخرجه الترمذي باب ومن سورة النساء (٣٠٣٧) من طريق إسرائيل عن ثوير عن أبيه عن علي به، فتبين أن بين ثوير وعلي أبوه.
وأخرجه الفريابي، كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٣٠٢.
(١) ذكرهم ابن إسحاق في "السيرة" ٢/ ١٣٧.
(٢) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١٥٩، ١٦٠) عن الكلبي بدون إسناد، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٢٣٣.
(٣) المائدة: ١٨.
(٤) البقرة: ١١١، وأخرج أقوالهم الطبري في "جامع البيان" ٥/ ١٢٦ - ١٢٧.
وانظر: في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٣/ ٩٧٢.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٥/ ١٢٧.