الذين. {مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} أي: لكي تنجوا من السُّخطِ والعذاب.
قال سيبويه: لعلّ وعسى حرفا ترجٍّ، وهما (١) من الله عز وجل واجب (٢).
٢٢ - {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا}:
بساطًا ومقاما (٣) ومنامًا.
{وَالسَّمَاءَ بِنَاءً}: سقْفًا مرفوعًا محفوظًا. {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ}: من السحاب. {مَاءً}: وهو المطر.
{فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ} أي: من ألوان (٤) الثمرات، وأنواع النبات (٥).
{رِزْقًا}: طعامًا. {لَكُمْ}: وعلفا لدوابكم.
{فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} أمثالا وأعدالًا. وقرأ محمَّد بن السُّمَيفع: (ندًّا) على الواحد (٦)، كقول جرير:
(١) في (س): وهو، والمثبت من (ج)، (ش)، (ت) وهو الصحيح.(٢) "الكتاب" لسيبويه ٢/ ١٤٨، ٤/ ٢٣٣، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ٧٤.(٣) من (ت).(٤) في (ف): أنواع.(٥) في (ت): النباتات.(٦) في (ت): الجمع، وهو خطأ ظاهر.انظر "الكشاف" للزمخشري ١/ ١٠١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١/ ١٩٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute