كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٥٤ - ج: 3 - ص: 308

يدل عليه: قوله تعالى: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} (١).

٥٤ - قوله عزّ وجل: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ}:

الذين عبدوا العجل: {يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} ضررتم أنفسكم: {بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ} إلهًا، فقالوا: فأيش (٢) نصنع؟ وما الحيلة؟ قال: {فَتُوبُوا}: فارجعوا {إِلَى بَارِئِكُمْ} يعني (٣): خالقكم. وكان أبو عمرو يختلس الهمزة إلى الجزم في قوله: {بَارِئِكُمْ} و {يَأْمُرُكُمْ} و {يَنصُرْكُمُ} طلبًا للخفة (٤)، كقول امرئ القيس (٥):

---

= وانظر هذا القول أَيضًا في: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٣٧، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ١١٩، و"زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٨١، "الوسيط" للواحدي ١/ ١٣٩، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١/ ١٤٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١/ ٣٤١.
(١) البقرة: ٥٠.
(٢) في (ت): فأيُّ شيءٍ.
(٣) ساقطة من (ج).
(٤) "السبعة" لابن مجاهد (ص ١٥٥)، "الحجة" للفارسي ٢/ ٧٦، "الكشف عن وجوه القراءات السبع" لمكي ١/ ٢٤٠.
(٥) امرؤ القيس: ابن حجرٍ بن عمرو بن حجر الكِنْديّ، يقال له: الملك الضليل وذو القروح، ولد بنجد، وكان أبوه ملكًا عليّ بني أسد وغطفان.
مات امرؤ القيس سنة (٥٤٠ م).
"طبقات فحول الشعراء" لابن سلام ٣/ ٥١، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٤٩).