كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٦ - سورة الواقعة - ١٥ - ج: 25 - ص: 427

المؤمنين فهم من هذِه الأمة أكثر والله أعلم (١).

١٥ - {عَلَى سُرُرٍ} جمع سرير (٢).

{مَوْضُونَةٍ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: موصولة منسوجة بالذهب (٣).

وقال عكرمة: مشبكة بالدُّرِّ والياقوت (٤)، وقد أدخل بعضها في بعض كما يوضن حلق الدرع بعضها في بعض مضاعفة (٥).

---

= والإمام أحمد في "مسنده" ٥/ ٢٥٠، ٢٦٨ (٢٢١٥٦، ٢٢٣٠٣) بنحوه، من حديث أبي أمامة.
والإمام أحمد في "المسند" من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ١/ ٦ (٢٢) بمعناه، ومن حديث سهل بن سعد ٥/ ٣٣٥ (٢٢٨٣٩) بنحوه، ومن حديث أبي أيوب الأنصاري ٥/ ٤١٣ (٢٣٥٠٥) بمعناه.
(١) لم أجد من ذكر هذا القول فيما وقفت عليه من المراجع، والظاهر أنَّه من كلام الثعلبي والله أعلم.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣١.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٢ ونسبه لقتادة ومجاهد، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٢، "معاني القرآن" للزجاج، ٥/ ١١٠ ولم ينسباه، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣، وأورده الما وردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٠، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٣٥ برواية مجاهد عنه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٠١.
(٤) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٠ ونسبه للضحاك، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٣٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٧٣.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٣ ولم ينسبه، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٠١.