كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ٦٨ - ج: 18 - ص: 149

٦٨ - {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (٦٨)} (١).

قال ابن عمر - رضي الله عنهما - (٢): الذي أشار عليهم بتحريق إبراهيم بالنار رجل من الأكراد (٣).

قال شعيب الجبائي: اسمه هيزن فخسف الله تعالى به الأرض فهو يتجلجل (٤) فيها إلى يوم القيامة (٥).

قالوا: فلما أجمع نمرود (وقومه على) (٦) إحراق إبراهيم -عليه السلام- حبسوه في بيت وبنوا بنيانًا كالحظيرة (٧) فذلك قوله -عز وجل-: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (٩٧)} (٨) ثم جمعوا له صلاب (٩) الحطب من

---

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٠٣، بنحوه.
(٢) في الأصل، و (ب): ابن عمران.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٤٣، بنحوه.
والأثر موضوع.
والأثر ذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ١/ ١٤٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٠٣.
(٤) يتجلجل: أي ساخ في الأرض ودخل فيها.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (جلل).
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٤٣.
والأثر ذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ١/ ١٤٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٣٠٣.
(٦) من (ب)، (ج).
(٧) الحظيرة: هي جرين التمر. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (حظر).
(٨) الصافات: ٩٧.
(٩) في (ب): جمع صلاب، وفي (ج): ثم جعلوا له صلاة.