كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٧ - سورة الإسراء - ٩١ - ج: 16 - ص: 482

أبو حاتم؛ لأن الينبوع واحد، والباقون بالتشديد على التفعيل، واختاره أبو عبيد، ولم يختلفوا في الثانية أنها مشددة لأجل الأنهار؛ لأنها جمع، والتشديد يدل على التكثير {مِنَ الْأَرْضِ} يعني: أرض مكة {يَنْبُوعًا} عيونًا، وهو يفعول من نبع الماء.

٩١ - {أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ}

بستان {مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا} وسطها {تَفْجِيرًا} تشقيقا.

٩٢ - {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا}

قرأ أكثر أهل العراق (وهم: أبو عمرو وابن كثير وحمزة والكسائي) (١) بسكون السين، أي: قطعًا، جمع كسفة وهو جمع للكثير مثل تمرة وتمر، وسدرة وسدر، تقول العرب: أعطني كسفة من هذا الثوب، أي: قطعة، ويقال: جاءنا بثريد كسف، أي: قطع خبز، وقيل: أراد: جانبًا، وقرأ الباقون بفتح السين، وهو القطع أيضًا، جمع القليل للكسفة {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} قال ابن عباس (٢) -رضي الله عنهما-: كفيلا.

---

(١) زيادة من (ز). وأبو عمرو زبان بن العلاء المازني البصري، وعبد الله بن كثير المكي، وكذلك حمزة والكسائي أيضًا قد عُرّفا.
(٢) ذكر ابن الجوزي: كفيلًا أنك رسولا، قاله أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما. "زاد المسير" ٥/ ٨٨.
وحكى البغوي بلفظ: كفيلا، أي: يكفلون بما تقول. "معالم التنزيل" ٥/ ١٣٠.