كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ٩ - ج: 17 - ص: 339

ومثله {جِثِيًّا} و {صِلِيًّا} و {بكِيًّا}، وقرأ الباقون بالضم فيها وهما لغتان (وحفص بالكسر في ذلك كله إلا {وَبُكِيًّا} فإن عاصمًا ضم باء ٥) (١).

٩ - قوله عَزَّ وَجَلَّ:

{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ}

وقرأ أهل الكوفة (خلقناك من قبل) (٢) أي: من قبل يحيى {وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}.

١٠ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}

على حمل امرأتي {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} أي: صحيحًا سليمًا من غير بأس ولا خرس (٣).

١١ - {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ}

وكان النَّاس من وراء المحراب ينتظرونه أن يفتح لهم الباب

---

(١) ما بين القوسين زيادة من (ب) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٧)، "التيسير" للداني (ص ١٢٠)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٤٢) "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١٧.
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٨)، "التيسير" للداني (ص ١٢٠) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤٢٣.
(٣) روى الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٢ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنَّه قال: اعتقل لسانه من غير مرض، وفي رواية أخرى: من غير خرس.
وروى نحو ذلك من الآثار عن غيره من السلف، وهناك قول ثان لم يذكره المصنف، وهو أن المعنى في سويًا أي: ثلاث ليال متتابعات، رواه الطبري عن ابن عباس - رضي الله عنهما - من طريق العوفي.