كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٧ - سورة الصافات - ١٣١ - ج: 22 - ص: 425

وإنما ما هو أبو خبيب عبد الله بن الزبير.

وقال الآخر:

جزاني الزهدمان جزاء سوء (١)

وإنما هو زهدم.

وفي حرف عبد الله - رضي الله عنه - (وإن إدريس لمن المرسلين، سلام على إدريسين) (٢).

١٣١ - {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}.

١٣٣ - قوله -عز وجل- {وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ}

أي: على آثارهم ومنازلهم {مُصْبِحِينَ} وقت الصباح.

١٣٨ - {وَبِاللَّيْلِ} أيضًا تمرون هاهنا، تمّ الكلام، ثم قال:

---

= وتكملة البيت: ليس الإمام بالشحيح المُلْحِد.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٣٤٧ (قدو)، "إصلاح المنطق" لابن السكيت (ص ٤٠١). وورد غير منسوب في "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٤٦٧ - ٤٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ١١٨ ويروى البيت الخُبَيْبَيْنِ بالتثنية. انظر: ما سبق.
(١) هذا البيت لقيس بن زهير كما في "لسان العرب" لابن منظور ١٢/ ٢٧ (زهدم) وذكر البيت غير منسوب في "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٩٢، "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٩٥ وتكملة البيت: وكنتُ المرءَ يُجزي بالكرامة.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٣٩٢، "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ٩٦، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣١٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٤ وقراءة ابن مسعود هذِه من الشواذ. انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٧١.