كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٧ - سورة الصافات - ١٥٤ - ج: 22 - ص: 434

الوصل فحذفت ألف الوصل وبقيت ألفُ الاستفهام مفتوحة مقطوعة على حالها (١) مثل: أستكبرت وأستغفرت وأذهبتم ونحوها.

وقرأ أبو جعفر ونافع في بعض الروايات (٢) (لكاذبون اصطفى) موصولة على الخبر والحكاية عن قول المشركين مجازه: ليقولون: ولد الله، ويقولون: اصطفى البنات على البنين.

ثم رجع سبحانه وتقدس إلى الخطاب.

١٥٤ - فقال: {مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٥٥) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (١٥٦)}

١٥٧ - {فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٥٧)}

برهان بيّن على أن لله ولدًا.

١٥٨ - قوله عز وجل: {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا}

فجعلوا الملائكة بنات الله، فسمّى الملائكة جنًّا لاجتنانهم عن الأبصار (٣)، هذا قول مجاهد وقتادة.

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: قالوا لِحَيّ من الملائكة يقال لهم الجنّ

---

(١) انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري (ص ٢٥٨). وانظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٠، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠٣)، "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٠٦؛ "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٨.
(٢) هي رواية إسماعيل بن جعفر، انظر: "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٦٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٤٨٨.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٠٨، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٢/ ٦٢، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٧٠ - ٧١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٩١.