كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٧ - سورة الصافات - ٤٣ - ج: 22 - ص: 342

{وَهُمْ مُكْرَمُونَ}.

٤٣ - {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٤٣) عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (٤٤) يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ}

إناء شرب، ولا يكون كأسًا حتى يكون فيه شراب وإلا فهو إناء (١).

قال الأخفش: كل كأس في القرآن فهو خمر (٢).

{بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} خمر جارية في أنهار ظاهرة للعيون.

ويجوز أن تكون فعيلًا من المعنى: وهو الإسراع والشدة من أمعن في الأمر إذا اشتد دخوله فيه يعني الخمر شديدة الجري سريعته (٣).

٤٦ - {بَيْضَاءَ} أي: صافية في نهاية اللطافة.

{لَذَّةٍ} لذيذة {لِلشَّارِبِينَ}.

٤٧ - {لَا فِيهَا غَوْلٌ} أي: إثم، عن الكلبي (٤)،

ونظيره {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} (٥).

---

(١) "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ١٨٩ (كأس)، وانظر "جامع البيان" للطبري ٥٣/ ٢٣ فقد رواه عن السدي.
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٥٣ عن الضحاك، وعزاه الزمخشري في "الكشاف" ٤/ ٤٣ لابن عباس، وعزاه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٧٧ للسدي أيضًا.
وانظر "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٢٣/ ١١٢.
(٣) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٤١١ (معن)، "معجم البلدان" لياقوت ٥/ ١٦٠.
(٤) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٧ وحكى هذا القول الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ٥٤ بدون أن ينسبه لأحد.
(٥) الطور: ٢٣.