كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١١٣ - ج: 9 - ص: 169

{وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}

١١٣ - قوله- عز وجل {لَيْسُوا سَوَاءً} [الآية] (١).

قال ابن عباس ومقاتل (٢): لمّا أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعية (٣) وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد، ومن أسلم من اليهود، قالت أحبار اليهود: ما آمن بمحمد إلا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم، وقالوا لهم: لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دينًا غيره، فأنزل الله عز وجل: {لَيْسُوا سَوَاءً} (٤).

و{سَوَاءً} يقتضي شيئين اثنين فصاعدًا، واختلفوا في وجه هذِه الآية، فقال قوم: في الكلام اختصار وحذف، تقديره: ليسوا سواء {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} وأخرى غير قائمة، فترك ذكر الأخرى

---

= دل دليل عليه لحذفت الموصول مع صلته.
انظر: "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٥٦١.
(١) من (س)، (ن).
(٢) مقاتل بن سليمان الخراسانيّ. وينظر قوله في "تفسيره" ١/ ٢٩٦ نحوه.
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (س)، (ن).
(٤) التخريج:
أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٥٢ من طريق محمَّد بن إسحاق قال: حدثني محمَّد بن أبي محمَّد عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بنحوه، وذكره ابن هشام في "السيرة النبوية" ٢/ ٥٥٧ عن محمَّد بن إسحاق بنحوه ولم يجاوزه.
وانظر: "الإتقان" للسيوطي ٢/ ٢٤٢.