كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٧٠ - ج: 7 - ص: 315

٢٧٠ - (قوله - عَزَّ وَجَلَّ -) (١): {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَّفَقَةٍ}

فيما فرض الله عليكم {أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ} أي: ما أوجبتموه أنتم على أنفسكم (٢)، فوفيتم به. والنذر نذران: نذر في الطاعة، ونذر في المعصية، فأما ما كان لله عَزَّ وَجَلَّ فالوفاء به واجب، وفي تركه الكفارة، وما كان للشيطان فلا وفاء له (٣) ولا كفارة.

قوله (٤): {فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} يحفظه حتَّى يجازيكم به، وإنما قال: {يَعْلَمُهُ} ولم يقل: يعلمهما (٥)؛ لأنه رَدَّهُ إلى الآخر منهما؛ كقوله: {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} (٦)، قاله الأخفش (٧). وإن شئت حملته على (ما) كقوله: {وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُم مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ} (٨) ولم يقل: بهما (٩).

{وَمَا لِلظَّالِمِينَ} أي: الواضعين (النفقة والنذر) (١٠) في غير

---

(١) ساقطة من (ح)، (أ).
(٢) في هامش (ز): من تطوع.
(٣) زيادة من (ش)، (ح).
(٤) ساقطة من (ح)، (أ).
(٥) في (ش)، (ز)، (أ): يعلمها.
(٦) النساء: ١١٢.
(٧) "معاني القرآن" ١/ ٣٨٧.
(٨) البقرة: ٢٣١.
(٩) "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٣٨٧، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٣٧، "البسيط" للواحدي ١/ ١٦١ أ، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٦٠٧.
(١٠) في (ح): النفقة في النذر.