كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٥ - سورة الحجر - ٩٤ - ج: 15 - ص: 527

٩٤ - قوله (١) عز وجل {فَاصْدَعْ}

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: فأظهر (٢). وقال الوالبي عنه فامضه (٣).

وقال عطية عنه: إفعل ما تؤمر، وقال الضحاك: أعِلم.

وقال الأخفش: افرق. وقال مؤرج (٤) أفصل.

وقال سيبويه اقض. {بِمَا تُؤْمَرُ} يعني: بأمرنا (٥) ما المصدر، وأصل الصدع الفصل والفرق، قال أبو ذؤيب:

---

= برواية عمرو بن العاص - رضي الله عنه -وهو في سياق الموت فبكى طويلًا .. فقال: إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، إني كنت .. فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: أبسط يمينك فلأبايعك فبسط يمينه، قال: فقضبت يدي قال: "مالك يا عمرو؟ " قال قلت: أردت أن اشترط قال: "تشترط بماذا؟ " قلت، أن يغفر لي: قال: "أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله" الحديث ونحوه في "صحيح ابن خزيمة" -كتاب المناسك، باب ذكر البيان أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والخطايا (٢٥١٥).
(١) سقط من (أ).
(٢) في (ز)، (م): أظهر وفي "معالم التنزيل": أظهره، وذكر ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما تعليقًا ٤/ ٣٩٥، ولم يذكره الطبري بل أسند القولين بعده في "جامع البيان" ١٤/ ٦٨.
(٣) في (أ): فأمض.
(٤) سقط من (أ)، وفي (م): المؤرج والمثبت من كتب التراجم؛ لأنه: مؤرج بن عمرو السدوسي النحوي، أبو فيد البصري. "تاريخ بغداد" للخطيب ١٣/ ٢٥٨، "السير" للذهبي ٩/ ٣٠٩.
(٥) في (ز): بأمر فما.