٢٢ - {فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)}
قرأ يحيى بن يعمر: (في لُوح) بضم اللام (١) أي: أنَّه يلوح، وهو ذو نور، وعلو، وشرف، وقرأ الآخرون: بفتح اللام (٢).
(محفوظ): قرأ نافع (٣)، وابن محيصن (٤): بضم الظاء على نعت القرآن، وقرأ الباقون (٥): بالكسر على نعت (اللوح).
[٣٤٣٥] أخبرنا ابن فنجويه (٦)، قال: حَدَّثَنَا مخلد بن جعفر
(١) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٧١) عن اليماني، "الكشاف" للزمخشري ٦/ ٣٥١، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣١/ ١٢٤ - ١٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٩٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٤٦. وهي قراءة غير متواترة.(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٩٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٤٦، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٧٥٠، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٨١.(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩).(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٤٠، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٩٦، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٣، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٦.(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٤٠١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٢٢، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩).(٦) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute